话说以前广泛流传着这样一则故事：

甲问大家：怎样才能使猫吃辣椒？

乙说：【这还不容易，你让人抓住猫，把辣椒塞进它嘴里，然后用筷子捅下去】。甲很不满意地摆了摆手，【决不能用暴力，每件事都应该是自觉自愿的】。

甲要丙谈看法。丙说：【我首先让猫饿三天，然后，我把辣椒裹在一片肉里。如果猫非常饿的话，就会囫囵吞枣般地全吞下去】。丙先是用的《孙子兵法》中的“饱能饥之”，后又用的是“利而诱之”。甲显然也不同意，因为在他看来，不能用欺骗手段愚弄人。

最后，甲充满机智地说：【这很容易，你可以把辣椒擦在猫的屁股上，当他感到火辣辣的时候，它就会自己去憩掉辣子并能为这样做而感到兴奋不已。】 这里，甲用的更妙，采用的是《孙子兵法》中的“攻其所必救”。

这则寓言故事同样适用于天庭、西天对孙悟空的三次“招安”。

一、天庭的招安为什么会失败？

早年的孙悟空曾被天庭两度招安。

话说学艺归来的悟空，先是闯龙宫、强索如意金箍棒，然后闹地府、强销死籍。龙王和阎王上天庭告御状。面对悟空的这种严重挑衅天庭秩序的行为，玉帝本打算直接派兵下界收伏，结果太白金星站出来，力主“招安”，因为招安可以把猴头【籍名在箓，拘束此间】。

于是，天庭招悟空上界，做了养马的弼马温。后来，当猴头得知原来这只是个【没有品从】且【未入流】的微末小官之后，一气之下撂挑子不干了，反出天宫，还打出了“齐天大圣”的名号。

随后，天庭派兵围剿。结果初次围剿失利。这个时候，天庭要么继续追加兵力直到剿灭为止，要么彻底绥靖、干脆承认猴头的大圣地位。玉帝却再次采纳了金星的“绥靖+欺骗”路线：一方面表面上承认了猴子的大圣名号，另一方面，暗地里只是【加他个空衔，有官无禄便了】。

可见，天庭两次招安悟空，用的都是前面寓言故事中的【把辣椒塞进肉里，骗猫吃下】的欺骗做法。从悟空的后续表现来看，不仅没起到招安效果，反而存在着巨大隐患：

首先，两次招安让猴头逐渐熟悉了天庭的内部虚实。悟空第一次上界做弼马温，只不过在天宫待了半个月，还忙于养马事业，对天宫虚实尚未了解。等第二次上天做齐天大圣就完全不一样了，时间不仅长达半年，而且还整日在天庭东游西荡，不仅熟悉了天庭的地理形势，还结交了一帮朋友：【见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待】。短短两次入仕经历，悟空就从初登天界时，震慑于天宫的雄伟，到后来自由出入南天门。天庭在他眼中也逐渐失去了神秘感。

第二，天庭的绥靖做法，给下界妖怪们传递出不良信息：欲得官，杀人放火受招安。悟空这个刺头，闯龙宫闹地府却换来的却是【授了天箓】，这不免让独角鬼王们艳羡不已，等猴哥自封的“齐天大圣”获得了天庭的官方认证后。牛魔王等妖怪们也算看明白了：合着猴头越闹，官反而越做越大。于是，他们也纷纷称起“圣”来了。

第三，天庭的欺骗做法迟早会被戳穿。初次招安，用的是【没有品从】且【未入流】的弼马温一职忽悠悟空，欺负他这个初入官场的小白。再次招安，则是表面上承认大圣名号，实际还是【有官无禄】。这种欺骗做法，迟早会被戳穿。到时候猴头再闹，又该怎么办呢？太白金星并没有明说。可想而知，天庭的官僚系统是寄希望猴哥知道真相后会“打落牙齿和血吞”，默默接受既成利益分配格局。希望猴哥像蟠桃园或五庄观里的土地公公那样，望“蟠桃”兴叹，偶尔感慨一下【遍身罗绮者，不是养蚕人】，或者像文殊菩萨的坐骑青狮精那样，偶尔口嗨一下【一口曾吞了十万天兵】，满足一下虚荣心。

没想到猴哥这样一个靠拳头打出来的草莽英豪偏偏就是个天不怕地不怕的主，根本不吃这一套潜规则。当得知王母娘娘的蟠桃宴没请他时，顿时冲冠一怒，偷蟠桃、喝御酒、盗仙丹，把个天宫搅了个不清平。这就像春秋时宋国的大将华元因为战前没有把羊肉分给马夫，导致开战时马夫一气之下，载着主帅华元直接冲入敌国军营投降，并留下了“各自为政”这个成语。

第四，天庭也没有对招安后的悟空“量才使用”。初次招安时，仅仅是让猴子做养马的弼马温。猴子一怒之下反出天宫，回到花果山后，怒气冲冲地愤恨道：【那玉帝不会用人，他见老孙这般模样，封我做个什么弼马温，原来是与他养马，未入流品之类】。不久他又对前来拜见的鬼王说：【玉帝轻贤，封我做个什么弼马温】！当李天王率哪吒三太子兴兵讨伐时，他对巨灵神说：【对玉皇说：他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马】？在一回中连说了三次，足见悟空对此安排有多么愤恨了。

再次招安后，天庭承认了他的大圣名号，一开始还相安无事，后来许旌阳注意到猴头结交天上众星宿的危险性，于是启奏玉帝。结果玉帝让猴头去看管蟠桃园。

猴子天生就爱吃桃。让猴头做啥不好，偏偏让他去看管蟠桃园？这简直是让“老猫枕咸鱼”。天庭的这个任命明显违反了“猴”性。猴子不监守自盗才怪呢。悟空刚到任蟠桃园，就找借口支开了园中的土地、力士并齐天府仙吏，自个儿【拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用】，而且【迟三二日，又去设法偷桃，尽他享用。】

另外，按照天庭的安排，管理蟠桃园的人居然没资格参加蟠桃会，那他哪有种养好桃子的积极性？这也是天庭的任命违反“人性”的表现。要知道，连《大明王朝1566》中的嘉靖都清楚，为了自己的宫观装修不受官僚系统掣肘，当严嵩任内阁首辅时，把他儿子严世蕃任命为主持营建事务的工部侍郎；等后来徐阶当上首辅后，又改为让他儿子徐璠接任该职位。

像《红楼梦》大观园的管理体制，一开始也存在着违反人性的问题：种养花草树木的人从中得不到收益，也就没有积极性，所以总是出现攀折花木、偷盗等现象，后来直到探春把大观园承包了出去，让种养之人能够从中获得收益，才算解决了这个问题。

总的来说，猴哥自封的“齐天大圣”，明明是获得了天庭的官方认证，这要比牛魔王等人自封的“平天大圣”好太多了。按理说，猴哥应该感激天庭才对，但天庭屡屡“绥靖+欺骗”、【把辣椒塞进肉里，骗猫吃下】的做法、以及违反猴性的骚操作，还是导致猴头“冲冠一怒为蟠桃”，大闹天宫，让天庭的招安努力最终化为泡影。由此可见，用欺骗手段招安可谓是后患无穷，终究会导致当事人“端起碗吃饭，放下筷子骂娘”。

相比之下，西天如来采用了更高明的招安方式。

二、论武力逻辑的运用：如来将悟空“指压”五行山下

面对大闹天宫且已升级为要夺玉帝尊位的孙悟空，如来先是晓之以理，说玉帝坐这个宝座，凭的主要是资历，希望猴头打消挑战天庭的想法。

此时的猴头早已杀红了眼，哪里还听得进这些，气吼吼地嚷道：【强者为尊该让我】。

既然猴头已对“理智的逻辑”无动于衷，那就只能用“武力的逻辑”说服他了。于是，如来问他都会什么本领。

悟空说自己的本领有三：一是七十二般变化，二是万劫不老长生，三是会驾筋斗云，一纵十万八千里。

“七十二变”先前已在与二郎神的赌斗中体现出来，不过，被二郎神技压一头。“长生”技能算是得到了验证：悟空先是被天兵天将绑在降妖柱上，刀砍斧剁、火烧雷击，皆不能伤损一毫；然后被关在太上老君的八卦炉里炼了七七十四九天，也都浑然无事。要说猴头最引以为傲的还是筋斗云。其速度之快，不仅二郎神等天兵天将远远跟不上，而且连托塔天王的一十八架天罗地网都给跟丢了。

于是，针对猴头最擅长的筋斗云，如来与悟空打了赌赛，看他是否能翻出手掌心。结果我们都知道，猴头根本翻不出去，然后就被如来指压五行山下。

既然猴头引以为傲的是自己的一身好本事，认同的是“强者为尊”的武力逻辑。那么如来就要让他认识到，就算是按照武力的逻辑，他也不够格，因为还有比他更强的人。如来把猴头压在五行山下，就是给他当头棒喝，让他认清现实，反思自己的行为。

西天的这种先用大棒压服被招安者的思想，也充分体现在如来对“紧箍儿咒”的描述上：【若不服使唤，可将此咒儿带在头上，自然见肉生根，眼胀头痛、脑门皆裂，管教他如我门来】。如来这话说的实在，我不跟你空谈什么伟大意义，我就是要你拜倒在我门下，成为我的臣属。后来，针对公然喊出【夺雷音宝刹】的大鹏金翅雕，如来也是用法力先将其困住；西天的其他菩萨如观音、毗蓝婆也都是如来上述招安路线的忠实执行者：在取经路上，她们先后用武力收伏了熊罴怪、红孩儿和多目怪等数名强大的妖怪。

三、如来的招安步骤

如果以开头的“猫吃辣椒”的寓言故事比喻，那么，如来“招安”孙悟空可以细分为以下几个步骤。

（一）把辣椒涂在猫屁股上——诱导悟空消灭沿途妖怪

1. 敏锐抓住悟空对“功名”的渴望

在制伏“乖猿”的过程中，如来敏锐地注意到，猴子对体制内的“功名”极为看重：他两次接受天庭招安，都是想当官；两次造反，都是嫌官小。既然你猴头是个“官迷”，那我如来正好可以利用之。利用猴哥对“功名”的渴望，想办法将其拉入佛门，从一名既有秩序挑战者转化为现行秩序的维护者。

历史上颇为相似的是范文程劝降洪承畴。话说明末洪承畴被清军俘虏，一心绝食求死。范文程受皇太极委派前去劝降，其间，范敏锐地发现洪虽身陷囹圄，但仍不忘弹掉衣服上的灰尘。一个人对自己的衣服尚且如此爱惜，何况是自己的身体。范由是推知，洪必能招降。果然没多久，洪承畴就投降了。

于是，早在指压五行山下时，如来就已将猴哥“简在帝心”，预定为未来的取经团员，并留下了【待他灾愆满日，自有人救他】的话把。还不忘给一点小恩小惠【他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮】。最为重要的是，如来没有收走猴子的如意金箍棒。这些都是为将来重新起用猴子做了安排和铺垫。

当然，如来用【正果】吸引悟空加入佛门，也是看人下碟、量体裁衣。这招对牛魔王肯定不好使。因为老牛正忙着经营家族产业，一家人小日子过得正滋润，哪里会稀罕西天的正果。哪有功夫听从西天号令、参加取经。例如，后来红孩儿被观音收为善财童子，也算是实现了从妖怪到仙佛的身份转变。对于这件事，红孩儿的亲戚们可完全不认同。

2. 精准地把握招安时机

既然西天确定了招安猴头的总方针，那么下一步考虑的就是怎么把他从五行山下放出来。放出来的时机和方式也很有讲究，不能由如来亲自做，这不仅会无形中贬低自己，而且也变相抬高了悟空的身份。

如来的做法是，委派观音前去招安。

此时悟空已在五行山下服刑了五百年，每天【饥餐铁弹、渴饮铜汁】。跟花果山的逍遥日子比，五行山简直就是地狱。此时观音前来劝说悟空加入取经队伍，做唐僧的徒弟，保护他去西天取经。悟空没有理由不答应。他现在是【瘫子掉井里了——捞上来也是坐】。参加取经团，就算人身不自由，也比现在坐牢舒服，当然就爽快地答应了。

更重要的是，观音还许诺，功成之后可得【正果】，正好击中了猴头对“功名”的渴望。去西天取经的任务一旦完成，悟空不仅可以恢复名声，而且还有望成仙成佛，在体制内得到一个“编制”，彻底摆脱“妖”的身份。

如来和观音招安猴头的时机把握，颇有些像多尔衮诱降吴三桂。镇守山海关的大明边将吴三桂，在面对李自成大军的屡次进攻，开始还只是向清军借师助剿，多尔衮好整以暇地等待三桂剃发易服降清，且两军焦灼之际，才命清军突然杀出，一战定乾坤，从而取得了入主中原的巨大收益。

有趣的是，为了让悟空能够建立起与唐僧的师徒关系，观音并没有直接放悟空出狱，而是把这个天大的人情送给了未来的取经团负责人——唐僧。

3. 如来并未直接给予悟空“正果”，而是给了“成正果”的希望

从五行山下脱身，拜唐僧为师，踏上取经路，这已是猴哥第三次被招安了。比起天庭前两次失败的招安，这次如来的手段更为高明和有效。在一开始，如来并不像玉帝那样直接给予悟空名位，而只是给了一个成【正果】的希望。悟空想要获得灵山的【正果】，就必须保唐僧西行取经，并消灭沿途的各路妖怪。而那些所谓的妖怪，不过是他占山为王时的阶级同类而已。

猴哥一开始或许觉得佛祖给他安排的“保唐僧取经”的任务十分简单，只是到灵山走一趟的公费旅游呢！刚踏上取经路，遇到黑熊精，猴哥做自我介绍时说【我是历代驰名第一妖】！认为自己不但是妖，还是【第一妖】，觉得光荣极了。等到后来，他才逐渐意识到，取经路上的那些所谓妖怪不过是他大闹天宫之前的同类而已。

所以说，对于统治者来说，对被招安者最可靠、最有效的考验，就是通过他们对自己的阶级同类的态度来检验的。如来让悟空降妖伏魔，就是让他自绝于同类，自绝于自己以前的所属阶级。如来正是通过这种方式将猴哥一步步地引入彀中，吞下消灭阶级同类这颗辣椒。

悟空降妖除魔的标志性事件就是帮助西天擒拿了曾经的结拜大哥牛魔王。在火焰山，猴哥本想迫使牛魔王交出芭蕉扇。可在战斗过程中，西天的四大金刚突然出现，将老牛拿住【归佛地回缴】。而且，老牛的正妻铁扇公主也被迫做了尼姑，小妾玉面狐狸则被杀。一家人家破人亡。四大金刚的突然出现，让猴哥彻底与江湖绿林翻脸，从而断了猴哥退出取经团的后路。有此一遭，悟空回头再做妖怪的退路就被完全堵死了。所以，后来猴哥第三次离开取经团时，发现已走投无路：【欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚】。

之前有个笑话是说：有哪些人物晚节不保？有个神回复：五百年前大闹天宫的孙悟空。悟空本来就是妖，大闹天宫本来强化了他在江湖人心中的英雄形象，结果后来降妖伏魔尤其是帮助西天拿住结拜大哥牛魔王的举动让他成了阶级叛徒。如果他此后再有造反的举动，在世人眼中就会成为一个标准的反复小人。历史上吴三桂曾在山海关降清，尤其是后来帮助清廷擒杀了南明永历帝，以至于后来反清自立的时候本想招揽明朝遗老效命。原明朝士大夫纷纷远走，不愿跟三桂合作。例如，三桂曾派人聘请谢四新出山相助。四新辞不赴命，答诗一首：【复楚未能先覆楚，帝秦何必又亡秦】！

所以，自从加入取经队伍、降妖伏魔之后，猴哥只能一条道走到黑，死心塌地往西天奔。当初第三次离开取经团发现自己走投无路之后，不得不委屈巴巴地求师父饶恕，【我还去见我师父，还是正果】。不成之后，又去南海找观音评理，继续寻找体制内的解决之道。

由此可见，如来对悟空的招安行动实在是安排得太周到细致。这次招安也取得了极大的成功，从此孙悟空真心皈依，再无其他念想，也没法有其他念想了。

（二）劝猫咪自愿吃辣椒——来自东海龙王的劝诫

让猫咪吃辣椒还有一种自愿的方法，就是和猫咪讲道理，让所有的猫咪明白，只有吃辣椒的猫咪才是神气的勇敢的猫咪。只要这个标准被所有的猫咪公认，那么猫咪们都会去抢着吃辣椒了。同时，还要在猫咪们的心里播种“原罪”，让他们从心里认识到，不吃辣椒是不对的，只有吃辣椒才是正途。让他们承认自己的卑贱并且为此坐立不安，从而自觉自愿地接受组织的改造，以求获得自我灵魂的升华。这就如同在文殊坐骑青狮精的心里播种体制观念，让青狮精即使盘踞狮驼岭做妖怪时，仍然从心里承认自己是在西方大路上忝着【丑名】。

悟空加入取经团后，马上就因与唐僧发生口角冲突，忿而离开取经团，来到东海龙王处解闷。龙王遂用“圯桥进履”的典故劝服猴哥“自愿吃辣椒”。故事发生在悟空被压在五行山下期间。故事说，一日，黄石公坐于圯桥上，忽然鞋子掉落桥下，遂唤张良取来。张良即忙取来，跪献于前。如此反复三次，期间张良并无倨傲怠慢之心。黄石公遂夜授《太公兵法》。后来张良学习之后，辅佐刘邦得了天下。讲完故事，老龙王趁机规劝悟空：【你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。】如果把“正果”比作辣椒，那么，东海龙王用“圯桥进履”的典故点拨猴哥保唐僧取经以成正果，其实就是跟猴哥讲明了，只有自愿吃辣椒的猫咪才是神气的勇敢的猫咪。

听了龙王的话，悟空【沉吟半晌不语】。从猴哥的角度来看，这时肯定在做激烈的思想斗争：如果现在返回花果山，那么美猴王就是他人生的结局了，后面融入天庭或西天的种种努力就此化为泡影；如果返回继续做唐僧的徒弟，保他去西天取经。那么虽然一路会遭不少罪、受不少气，但能熬出来一个心心念念的【正果】。

或许，此时的猴哥可能会苦闷于，以他齐天大圣的身份，去保唐僧这样一个肉眼凡胎往西天取经，一路还要受唐僧的教训，他怕这事传出去没有面子、遭人笑话。当初他在天庭做了个弼马温，都觉得【活活的羞杀人！】现在这个唐僧徒弟的身份，比之于弼马温好不了多少。这时，老龙王的一番言语打消了猴哥的顾虑：龙王听说悟空加入了取经队伍，连说【可贺，可贺！】。龙王的反应给猴哥吃了一颗定心丸：看来神仙们并不觉得保唐僧取经是没面子的事，反而觉得这才是正道，于是就放下心来。事实上，在取经路上，虽然有妖怪偶尔嘲笑猴哥以前做过弼马温，但从来没有嘲笑过他的唐僧徒弟的身份。

当想明白了上面两层道理之后，悟空重回取经队伍。

（三）要让舔辣椒的猫咪始终神气——给予悟空真正的高升重赏

如果要让猫咪愿意吃辣椒，还要做到：让吃辣椒的猫咪到处神气始终神气。为此就要给吃辣椒的猫咪做个标记，让别的猫咪不管认识不认识都能知道这是一只神气勇敢的猫咪。

具体到本文，则是如来和观音给予猴头真正的高升重赏。从而让悟空认识到，参加取经大业是值得的。

1. 在取经前期，观音许以“叫天天应叫地地灵”，并给予救命毫毛

刚踏上取经路的时候，悟空就流露出犯难情绪。这时的观音并没有一味地画大饼、PUA悟空，而是给予悟空切实的实惠：一是许以“叫天天应叫地地灵”，如果将来到了难脱之际，会亲自来救。后来在取经路上，医活人参果树、收伏红孩儿等，观音多次前来助力。二是给了三根救命毫毛。后来在狮驼岭，悟空被吸入了大鹏雕的阴阳二气瓶，就是靠着观音所给的救命毫毛才逃出了生天。

2. 在取经中途，如来进一步许以“高升莲台”的期权待遇

在取经中途，当悟空因为滥杀草寇，再次被赶出取经团，再次流露出撂挑子不干的想法。此时，如来亲口许诺悟空，将来取经功成之后，【汝亦坐莲台】。“坐莲台”是个什么待遇呢？在《西游记》中，如来有“上品莲台”，观音有“宝莲台”，文殊、普贤乘坐的也是“莲花台”。可见，“坐莲台”的待遇，至少是个菩萨。此前，观音菩萨给猴哥的许诺是【正果】。观音毕竟不是西天的一把手，说话留有余地，伸缩性很大，至少表面上看并不光鲜。猴哥答应加入取经团，无非是为了从五行山下出狱，之后多次流露出离开取经团的想法。而这次，如来则以西天最高领导人的身份，当着众多佛、菩萨的面，亲口承诺，只要你猴哥保唐僧平安到达西天，就是【坐莲台】的待遇。这少说也是个菩萨，与观音、文殊、普贤等人是同一级别。

后面有两件事侧面说明了如来的这份承诺也让天庭和西天体制内的人员艳羡不已。在大战九头怪一回，二郎神就曾祝贺悟空，将来【高登莲座，可贺，可贺】！到了小雷音寺，取经团遇到了一位西天体制内人物——黄眉怪。他对猴哥获得的这份期权待遇明显愤愤不平，嚷着要与悟空打个赌赛：【如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。】

猴哥当然也知道如来的这份承诺份量不轻，从此之后，再也不提退出取经团的事情了，反而以取经团的事业为自己的事业。

3. 取经功成之后，给予直接封悟空为斗战胜佛

取经功成之后，如来不仅兑现了当初【坐莲台】的期权待遇许诺，而且更是给了猴哥更大的封赏：把猴哥直接提拔入“佛”的行列，比观音地位还高。这比起当初天庭封的【有官无禄】的齐天大圣，不可同日而语。堪比刘邦重用韩信，直接封他为大将军。

斗战胜佛的级别和待遇，也比西天收编的没有参加过取经大业的妖怪强多了。例如，同样是被西天收伏、能力也不输猴哥的妖怪如熊罴怪、红孩儿、牛魔王、蜈蚣精、大鹏雕等，仍不过是护法、童子、看门保安等泛泛之辈。悟空早前还因大闹天宫被囚困在五行山下服刑思过，后来，凭借着保唐僧西行取经的戴罪立功机会，仅仅过了十四年，就功成封佛。真是“眼睛一眨，母鸡变凤凰”。 如来大力拔擢悟空，也是做给其他尚未参加取经大业的妖怪们看。

而且，如来也是量才使用，给猴哥封的斗战胜佛，大体上也是让他执掌西天的军权，继续发挥肉搏优势。

4. 对悟空的过错免于追究

为了招安悟空，如来“大行不顾细谨”，虽然对唐僧睚眦必报、小错必究[1]，但从未追究猴哥的过错。

例如，在狮驼国，当猴哥听说唐僧被妖怪连夜吃了的谣言后，发牢骚【这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取】。

在金平府，猴哥剿灭了仨犀牛精，一口气获得六个犀牛角。其中一只，猴哥当初曾口口声声说要【献灵山佛祖】。但到了西天后，猴子显然没有把这只犀牛角拿出来的意思。后来阿傩伽叶索取人事，估计也是变相向猴子索取，不过猴子仍然没有拿出来。如来不仅没有追究猴哥的不敬行为，还把他顺利封佛。

（四）不准不吃辣椒的猫咪神气——坚决打掉牛魔王这个反面典型

最后，要做到让猫咪抢着吃辣椒，还有一点是必须要注意的，那就是要做到“只有”，也就是不许不吃辣椒的猫咪神气，否则就对吃辣椒的猫咪不公平，影响吃辣椒的积极性。

具体来说，为了让“吃辣椒”的孙悟空能够始终神气，如来处心积虑地打掉了牛魔王这个反面典型。作为孙悟空的结拜大哥，牛魔王的能力不在孙悟空之下，按理说应该是灵山发展的对象。但老牛有自己的产业，娇妻美妾、名牌坐骑、聪明儿子啥也不缺，闲着没事就到处参加聚会，孩子红孩儿特别的孝顺，抓到唐僧不敢自己独享，非要请爹妈一起来吃，过的简直是神仙都羡慕的逍遥生活。但最要命的是这家伙竟然还不信教！你活得这么舒服还不信教，让我佛如来情何以堪？

于是趁着猴哥借芭蕉扇的时机，如来派西天最能打的四大金刚全数出动，摆明了就是要强迫老牛加入佛门，打掉这个妖界的反面典型。如来把牛魔王、铁扇公主和红孩儿一家三口收归我佛门下，就是要让普天下的妖怪们知道，只有我这条路才是正路，其它不听话的，即使混的再好，也是歪门邪道。

[1] 金蝉子上课打盹就被贬下凡间、吃饭时落下一粒米，就在镇海禅林寺病了三日，更不用说，蜇伤过自己的蝎子精借昴日鸡除之。