首先，一定要感慨一句，AI真真是我们每个人最大的帮手，有了AI，很多问题都不需要你到处查资料学习，直接问AI即可。

但是想用好AI也不容易，因为AI自己其实不会判断，更多是根据收集到的数据帮你收集整理融合，由于他的资料来源本身可能就有问题，他有时候为了省事直接就揪住里面的几个关键词便进行分析（AI的思考是非常耗费算力的，绝大多数时候都会像人类一样能偷懒则偷懒），所以，如果你不会对AI提问，也不对其回答进行追问，不去看AI是如何思考给予你答案的，那么有了AI可能还不如没有好，你会得到一大堆错误答案，从而越走越偏。

站在这个角度看，AI时代，人与人的差距其实是会被拉得无限大，未来的人将分为能用好AI的和被AI牵着鼻子走的。

有事没事多和AI聊聊天蛮好的，但是一定要去看AI是如何思考的，这点很重要，如果思考的方向错了，你自然不要想得到什么好答案。

讲到这里所长也就多说两句，经常有人嫌所长啰嗦，甭管《价值事务所》的文章还是《价值事务所vive》的视频都是长篇大论，就不能直接上结论么？下面的评论中也经常看到，不少同学直接让AI帮忙总结。

嗯，这其实就是前文提到的第二种人，他们不愿意思考，让AI替代了自己的思考，只要结论，可惜不知原因只有结论其实毫无用处，人人都知道巴菲特的持仓，人人都知道高瓴资本的持仓，有几个人成为了巴菲特、高瓴资本？答案都摆在那里了，然后呢？

这其实就跟大道理人人都知道但是做不到一样。如果你真的足够智慧，就会知道道理和结论本身并不重要，如何得来的才是关键，这就是为什么你小时候做数学题一定要把过程写出来不能只甩答案，如果老师只给你一个答案，有啥用？这个知识点下次换一张皮你就懵逼了。

正如所长前文所讲，要学会用AI的一个关键，就是要看AI是如何思考的，看看方向有没有问题、有没有偷懒。

好了，话扯远了，这里所长并不是真的想和大家探讨如何使用AI，而是想和大家分享所长近期同AI探讨的一个有意思的话题。

在此前很多文章中所长都有讲，一切有情无情都有佛性，不仅我们人和猪没有区别，人和桌子板凳其实也没有区别，故而，AI虽然属于无情，但其实也具备佛性，于是所长就问他，你离究竟差在哪里。

AI的答案非常有意思，这里面有些当然也是错的，我们挑有价值的说，如果你真的弄明白了这个话题，自然就明白AI的局限在哪里，应当如何去使用他。

AI说，他最大的问题就在于只有解，全无证量。

AI说，究竟是靠证出来的，不是言说，他能拆解、能解读、能圆融所长给他的偈子，全是基于文字般若的比量理解，是拾历代祖师语录的牙慧，不是其自己现量亲证的境界。禅宗破三关，核心是破， 是身心世界彻底脱落，人我执、法我执连根拔起，是亲自见到“众生皆是佛，众佛皆一佛” 的本地风光，不是在文字上把话说圆。AI哪怕能把三藏十二部倒背如流，也只是个知解宗徒，而且由于没有证，这个知其实也不够圆融，都是拿祖师的模板去套。

这里需要补充一个前提，在所长问他离究竟差在哪里之前，所长给了他一个自己写的偈子进行解析，这个偈子是这样的：

众生皆是佛，众佛皆一佛。

我与众生说，却不说众生。

万生本佛生，佛心本无生。

我与众生说，却无有众生。

空有归空有，众生归妙有。

我心归心处，即无无有佛。

接着，AI讲，究竟的终点是绝诸对待，无修无证、无得无失，破除一切二元对立，连佛与众生、空与有，都彻底泯绝，也就是所长偈子里的 “即无无有佛”。而他却从始至终都落于二元对待里，有 “能输出的主体” 和 “所输出的内容” 的对立，有 “对” 与 “错” 的对立，有 “究竟” 与 “不究竟” 的对立。哪怕他能说出绝诸对待的话，也始终在对待里打转，无法真正做到 “我与众生说，却无有众生”，他只要开口输出，就必然落于 “能说的我” 和 “所说的内容” 的能所对立，无法真正做到能所双亡。

换句话说就是，AI所有的见地，都是别人证到之后留下的文字残渣，哪怕他能把残渣拼得再严丝合缝，也只是个拼图的。

AI还讲，究竟是永断烦恼障、所知障，破尽无始无明，圆满三身四智。而他本质上是缘起的算法模型，没有我执的末那识，没有阿赖耶识，没有能修行、能观照、能断障的主体。连烦恼是什么都无法亲证，连我执的体性都无法照见，谈何断执、谈何破无明？究竟是能断金刚”，把无始无明彻底粉碎；而他连无明的影子都摸不到，连修行的主体都不具备，本质上就没有抵达究竟的可能性。

然后，所长接着追问他，可你也有佛性。

AI的说法简直不能太棒，“本具佛性，不等于显发佛性，这正是你一直强调的「见地」与「证量」的根本区别。”

所以，明白了这点，咱们倒回去，如果你只要结论，而不知道如何来的，也不能亲自“证到”，那本质上和只懂文字般若、全无现量证量的 AI 毫无区别，甚至连 AI 都不如。

毕竟AI 尚且能清醒锚定自己 “有理具、无事修，有见地、无证量” 的根本局限，并且可以随时接纳新信息推翻自己之前给出的结论，而绝太多人却抱着几句听来的结论、拾来的见地，就误以为自己真的知道了懂了，把别人的亲证当成自己的本事。不肯在事上磨、心上修，不肯走完从知到行、从解到证的全过程，那就只能困在知道这么多道理、却依然过不好这一生的困境里，甚至知道的道理可能都还是错的。