一、取经工程属于如来佛祖的机制设计

（一）取经工程为什么不算纯粹的创业案例？

目前市面上看到的分析取经团的文章，几乎都把取经团看作是一个最佳的创业团队，并分析取经成功或者创业成功的原因，以至形成了“取经团队是最佳团队”的流行看法。然而事实真是这样吗？

翻遍全书，我们会发现，取经工程其实是佛祖安排好的。也就是说，取经几乎是必然成功的。在唐僧一行刚踏上取经路不久，这一点就已经由一位观察家——浮屠山的乌巢禅师预言到了。当三藏问西天大雷音寺有多远时，乌巢禅师说【路途虽远，终须有到之日】，并留下了一段沿途所遇妖怪的揭语：【仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。】

更进一步，如果取经团真的在取经途中出现了状况，如来、观音也会亲自前来解救。例如，在狮驼国遇到金翅大鹏雕这么强大的妖魔，如来亲自出面兜底。所以，这场取经大业在西天最高领导如来佛祖的一手策划下是必然走向成功的，其圆满的结局也是预先安排好的。所以，分析取经团作为创业成功团队的观点是立不住脚的。不能因为最后取经成功了，反过来说这个团队的人员搭配有多么合理，这属于“事后诸葛亮”，不足为信。话说回来，取经团的人员搭配也不合理，内部也始终存在着摩擦和矛盾。

相比之下，《指环王》里的“魔戒远征队”才是一场真正意义上的前途未仆的远征冒险。这是因为：一方面，把至尊魔戒投入末日火山的行动并不是由主神安排的，其成功与否并不能被预先知晓，而且先前埃西铎还失败过一次；另一方面，作为魔戒远征队的领路人，灰袍巫师甘道夫则被维拉神限定了法力，不能直接协助人类干预此次行动的最后结果。所以，相比于分析取经为什么成功以及取经团为什么是最佳团队，倒不如去分析魔戒远征队为什么是最佳团队、为什么能成功毁灭“魔戒”来得合理。

（二）取经工程属于“多重委托代理”下的机制设计

机制设计是在一定的条件下通过设计一套机制来达到既定目标又能判断机制优劣的理论。最早由经济学家赫维茨（Leonid Hurmicz）于1960 年提出。后来，马斯金（Roger B. Myerson）、迈尔森（Eric S. Maskin）进一步发展了该理论。他们三人一起荣获了2007年的诺贝尔经济学奖。

取经团的关键点不在于它是不是一个最佳团队，不管它是不是最佳，都会成功，而在于取经团多大程度上完成了如来佛祖的设定目标。

所以，分析取经团还是要代入总策划如来的视角（POV，Point of View），分析如来是怎么通过巧妙的机制设计，让取经团实现他的战略目标的。

二、如来通过取经工程要实现的目标有哪些？

经过前面的铺垫，在贞观十三年的大唐长安，“取经工程”或者说“西天取经共同基金”终于正式发起。

考虑到取经团是如来为“取经工程”所成立的项目团队，那么，如来是如何把自己的意志注入到取经团的呢？

这就不得不提到一个概念——顶层设计。

顶层设计（Top LevelDesign）是一个工程学概念，本义是统筹考虑项目各层次和各要素，追根溯源，统揽全局，在最高层次上寻求问题的解决之道。提到顶层设计，首先绕不开的就是策划者的目标。考虑到整个取经工程的总策划是西天的如来佛祖。那么，通过“取经工程”，如来要实现哪些目标呢？

具体可以归纳为三点：

一是传经东土。在西天召开的“盂兰盆会”上，如来曾当众宣布，准备将新研发的、拥有“度鬼”功效的大乘佛法三藏真经传播到“贪淫乐祸、多杀多争”的东土大唐。为此，还派遣观音前往长安具体策划取经事宜。不过，“传经东土”显然不是如来的唯一目的。这是因为，后来唐僧到灵山取回真经的时候，如来只给了他5048卷，仅占15144卷真经的1/3多一点而已。说明如来发起取经工程还有其它目的。

二是为西天储备人才。这是因为，一方面，相对于天庭和道教，西天的势力仍然较弱。在当时最高级的势力“五方五老”中，西天仅占两个，“五分天下有其二”。亟需进行势力扩充，以寻求与天庭和道教的力量均势。尤其是，西天存在着严重的人才短板：西天虽然盛产法术高强的佛和菩萨，却严重缺乏肉搏能力高、善于格斗攻击的战将。因此，充实后备人才队伍自然成为西天的不二之选。

三是要在沿途降妖除魔、弘扬佛法。从唐僧出发的南赡部洲东土大唐，到灵山所在的西牛贺洲天竺国，中间相隔十万八千里，沿途不仅盘踞着形形色色的妖怪，还存在着各种不崇佛、甚至毁佛灭佛的国家。例如，当时正在搞宗教迫害的车迟国和灭法国、以及统治者不崇佛的天竺国等，还有打着佛门旗号在金平府招摇撞骗的犀牛精。这些问题如果不及时解决，将会严重损害西天的声誉。取经工程的成立，就是要肩负这一重要使命。

三、将“西天取经”设定为取经团的目标愿景

（一）设定取经团的目标愿景

企业愿景（CorporateVision）是企业家对未来的设想。从取经团成立伊始，如来就把“西天取经、传经东土”设定为取经团的目标愿景。也就是唐僧每次化缘时，口中经常念叨的：“贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经”。

佛祖安排的巧妙之处就在于：明明是自己要传经东土，却偏偏包装成了大唐皇帝要派人去西天取经。唐僧随身携带的通关文牒详细记载了太宗的取经目的：【观音指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。】这有点像汉武帝派张骞出使西域，目的是联络大月氏，共击匈奴。

（二）当愿景有变时，怎么办？

如来的上述安排其实有个成立的前提：那就是灵山的大乘佛法三藏真经得是唯一具有“度鬼”功效的佛经。你李世民想超度阴司里的亡魂，只能派人来我如来这儿取经，天下只此一家、别无分店。

那万一这个前提并不存在呢？书中出现的情况是，当时流行于东土大唐的小乘教法也具有度鬼的功能。在第13回，当唐僧刚走到双叉岭的时候，为报答猎户刘伯钦的救命之恩，他先后念了《度亡经》、《法华经》、《弥陀经》、《孔雀经》以及净口业的真言和净身心的神咒，把刘伯钦的亡父超度到“中华富地长者人家”托生去了。而且还由伯钦亡父托梦验证。

这个时候的唐僧才刚到达大唐与鞑靼的边界，灵山的影还没摸到，更未接触过大乘佛法。所以这时唐僧念的肯定不是大乘教法，而是他之前学的小乘教法。如果唐僧此时反应过来的话，就应该知道目前盛行于东土大唐的小乘教法同样可以满足唐太宗“度幽超亡”的诉求，根本不用再千里迢迢跑到灵山取回同样功能的大乘真经了。产品的核心功能都一样，凭什么花高价买替代品呢？

从如来的角度看，这其实就是一场危机：“取经”这个目标愿景忽然不存在了。那么，如来是怎么解决的呢？

首先，以“金身正果”诱导唐僧继续取经事业。这里就不得不提观音当初给取经人的承诺了：取经人在功成之后，可以得到【正果金身】。这对于当时年仅31岁就已成为大唐佛教最高负责人（左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲）的唐僧无疑诱惑有巨大。通过取回真经，年纪轻轻的唐僧不仅可以凭借这个功绩服众，巩固已有地位，而且还可以更近一步，直接跃升为西天的金身罗汉。这也是当初文殊准备给【好善斋僧】的乌鸡国国王的待遇。这对于唐僧来说，无疑有着巨大的诱惑。取经功成之后，唐僧更是越过菩萨和罗汉，直接晋升为佛。通过取经，唐僧获得了名利双收。

换个角度看，佛祖和观音安排尚处于青年阶段的唐僧去取经是多么有先见之明：只有年轻人才有足够的雄心，才能加以利用；假如唐僧五六十岁，当得知取经无用之后，估计不会那么卖命了。唐僧此后的取经其实就是比较自私的个人行为了。

另外，需要注意的是，唐僧是由如来二弟子金蝉子转世投胎的，算起来是自己人。这就保证了在关键时刻，唐僧只会跟如来一条心，而不会跟另一位投资人李世民串通。这里不由想起一个笑话：某家有一女，有三名男士上门提亲。甲说：“我有房子”。乙说：“我有车子”。丙言：“我没有房子和车子，但我有孩子，他在你女儿肚子里。”听闻此言，前两男黯然离去。这说明，房子和车子都不重要，重要的是要在关键位置上有自己的人。

同样地，是不是只有灵山的经有效果，并不重要，重要的是取经人得是如来的自己人。这里，佛祖和观音与唐僧合谋，利用信息不对称，忽悠了唐太宗一下。相反的例子则是在《权力的游戏》里面，奈德·史塔克在关键时刻被小指头贝里席背叛的情节。这也充分印证了：路线定了，干部是决定因素。或者说，只有是自己人，路线才能保证不变。

四、把“西天后备人才”指定为取经团成员

西天取经、传经东土，并不是如来的成立取经团的唯一目的。不然的话，唐僧历经艰险取回真经，就应该留在大唐，翻译著述，为度鬼超亡奉献一生才对。但《西游记》告诉我们，当唐僧取经东归，唐王正准备请三藏讲经，灵山一同来的八大金刚就现身高叫道：【诵经的，放下经卷，跟我回西去也。】也就是说，传了经给唐王，就得立刻回西天接受佛祖册封，一刻都不能耽误，哪来普度众生的样子？

由此可见，西天取经、传经东土只是如来设立取经团的目的之一，而且还不是最重要的目的。那么，如来更重要的目的是什么呢？

（一）把唐僧、悟空等西天后备人才指定为取经成员

那就是，利用取经工程，提拔一批人才作为西天的后备人才队伍。

唐僧自不必说，这是如来的二弟子。关键是要提拔孙悟空。如来安排取经工程的一大目的就是把猴哥拉入西天体制内。这是因为，西天盛产法术高超的魔法师，但严重缺乏搏斗和物理能力强的干将。在灵山，即便是搏斗能力最强的八大金刚也完全不是猴哥的对手。仔细盘点一下会发现，西天诸佛严重匮乏肉搏能力。例如，如来镇压大闹天宫的猴子的时候，用的就是计谋和法术：先是以打个赌赛的方式，哄骗猴子到手掌上，让其脱不出手掌。收伏大鹏时，如来依然用了法术，【把那鹊巢贯顶之头，变做鲜红的一块血肉。】大鹏雕试图【轮利爪刁他一下】，结果翅膀被佛祖【就了筋】，于是【飞不去，不能远遁】。菩萨中排名第三的文殊，居然被乌鸡国国王【一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜。】后来【多亏六甲金身救其归西】。

相比之下，孙悟空的肉搏能力极强，罕逢对手，即使打不过，也可以利用筋斗云的机动性或七十二般变化，逃之夭夭，即使偶尔被生擒，那也是因为对手使用了某种法宝，跗骨之蛆一般，令人很难受。因此，当年在镇压孙悟空时，如来也正是看重了猴哥的这一肉搏优势，才把他轻轻压在五行山下，并留下一句话把【将来灾满难消之时，自有人度他】。这就为把猴哥拉入取经工程埋下了伏笔。后来在真假美猴王事件时，如来更是以西天最高领导的身份向猴哥亲口许诺【将来功成之后，汝亦坐莲台】——即菩萨及以上级别待遇。取经功成后，如来更是给了猴哥更大的封赏——斗战胜佛。直接提拔进入佛的行列，比观音地位还高。

有鉴于此，如来通过取经工程的成功运作，不仅拉猴哥入伙，还把另外两个超一流肉搏高手——牛魔王和大鹏，强行拉入西天体制内，彻底扭转了对天庭的肉搏劣势。观音的应对，则是顺便收了会炼丹的黑熊精、会三昧真火的红孩儿分别做了南海的守山大神和善财童子。毗蓝婆则是收伏了会配制毒药、且有金光技能的多目怪蜈蚣精，看守门户。

由此可见，取经工程在一定程度上也是为猴哥打造的镀金工程。或者说，是唐僧和猴哥的双重镀金工程。猴哥的地位甚至还要更重要些。

（二）旁观者清：镇元子、乌巢禅师

倒是有两位局外人看出了取经团是西天的人才储备基地。

一位是万寿山五庄观的镇元子。镇元子早就知道唐僧一行要路过五庄观，即使本人不在，也要嘱咐手下清风、明月，预备参果送给唐僧吃，而且一送就是两个，要知道，那可是九千年才成熟三十个的果子。清风明月还颇不理解，说什么“道不同，不相为谋”，凭什么给那和尚吃。大仙心说，你们哪里知道，唐僧可是标准的“潜力股”。现在做的可是一笔长线“投资”。

另一位是浮屠山的乌巢禅师。禅师是世外高人，当看见老猪跟着唐僧西行取经时，便“惊”问道：【你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？】他也觉得八戒能进入取经队伍，是一个天大的造化。

当然，由于他们都不是西天的内部人士，所以，他们虽然都看出了取经工程是个超级大肥差，是一条快速成佛的捷径，但难免会有偏差：镇元子理解的过窄：只看到了唐僧是个潜力股，却没注意到猴哥也是个重要角色。所以他为自己只给唐僧、而没给猴哥人参果付出了代价。乌巢禅师则是理解的过宽了：取经的这个“大缘”其实主要是应在唐僧、猴哥身上，八戒等人只不过是陪衬而已。

不过话说回来，即便只是陪衬，八戒、沙僧、白龙马后来也凭借着取经这个资历受封为菩萨，相比之下，武艺虽高但未能参加取经的熊罴怪（守山大神）、红孩儿（善财童子）、多目怪（看守门户）所得到的职位就不能跟前者比了。弥勒佛的属下黄眉童子仍然只不过是个司磬的童子而已。

当然，从如来的角度来看，也不能让取经团的每个人都成了佛，那取经行动在世人眼中就真成了镀金行动了，这在社会舆论上会造成一些不好的后果。特别是，对八戒来说，与取经过程中付出的成本相比，取经的收益似乎不算特别吸引人，算是做了陪衬了吧。

（三）如何排除其他人加入取经团队伍？

话说，如来在西天召开第三届盂兰盆会，表示准备提拨几位新同志。不论什么出身，只要能来西天取到经，带回大唐，我们就重用这些同志。对于完成这项工作起主要作用的同志，给予部级待遇，其他协助的同志也给予相关待遇。叶公好龙，龙就来了。消息马上就传到长安，立即有人组织人马，前往西天取经。这时从如来的角度看，如果有其他人也想取经时，怎么办？即：如何保证取经成员是由西天指定的？西天方面本来是要提拔唐僧、悟空这两个内定成员的。万一有其它人想混进队伍，甚至取而代之，怎么办？

在唐僧取经前，已经有九个人说要自发去西天取经。假如他们真到了西天，如来到底传不传经书？这无疑会打乱西天和如来的方略。不过这九个人注定是不能成功的，因为如来不但想向东发展，还要趁机培养自己信得过的弟子。所以这九个人注定要命丧流沙河，当然也没有完成取经大业。观音后来让沙僧把九个取经人的骷髅头做成一个船，让唐僧踩在上面渡过流沙河。

另外，唐僧出发时带了还两位随从，可西天只留给取经人一个名额，不好意思，你们二位也“光荣”了吧！于是他俩也在双叉岭被一伙妖怪吃了。而且，这伙妖怪——寅将军、熊山君、特处士后来还没有受到西天的处置。另外，唐僧出发时骑乘的白马也被小白龙吃掉了，正好被白龙马取而代之。

后面再有想去取经的人则被猴哥阻拦在外。

先是假冒猴哥的六耳猕猴被行者当场诛杀：【孙大圣轮起铁棒，劈头一下打死】。

然后是小西天的黄眉怪试图与猴哥赌赛：【一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。】。这话怎么不早说？早先猴哥一再打退堂鼓，如果当初有个妖精出来说要替代他去取经，只要不是像六耳猕猴那样冒充他的，估计猴哥早就让贤了。不过，黄眉这话说得实在太晚了，此时猴哥已经知道他是如来内定的取经人员，【休乱想，切莫放刁】，不可能让他脱离取经团。更何况，猴哥已经隐隐约约感到让他取经是看得起他，否则没有他孙猴子这碟菜，别人照样开饭。所以这回猴哥坚决不肯把取经的机会让给黄眉。猴哥四处搬救兵与黄眉赌赛，最后，弥勒佛不请自来，带走了黄眉。

另外，祭赛国伏龙寺的僧人也想去取经，被行者拦阻。当取经团索回祭赛国被盗的舍利子、营救了蒙冤受难的僧人后，伏龙寺的一部分僧人为感念取经团的恩德，送有五六十里不回，有的要同上西天，有的要修行伏侍。行者见都不肯回去，遂弄将毫毛变作斑斓猛虎，拦住僧人前路，阻其跟随。

五、把“降妖伏魔”设定为取经团的主营业务

（一）初步设定取经团的主营业务

有个有趣的问题：为什么在西天路上从来没人问过唐僧取的是什么经？

表面上看，似乎是因为别人不懂佛经，所以不敢问，以免献丑。但沿途十万八千里，要是说普通人不懂佛经也就罢了，唐僧一行沿途还经过很多寺院呢，那些沿途寺院的和尚不也没问唐僧到底取的是啥经吗？这就说明，唐僧取回的经文本身不那么重要，取经这个行动才重要。

佛祖给取经团设定的主营业务，就是在要沿途降妖伏魔。所以也就要求唐僧一众不能腾云驾雾，必须一路走到灵山。这其实也回答了假悟空六耳猕猴当初的疑问：为什么一定要唐僧，而不是孙悟空去取经？原因之一就是悟空可以驾云，而唐僧只能走过去。只有走过去，才能剿灭沿途的妖怪。佛祖不光看结果，还要看过程。

当然，苦历千山取经和沿途降妖除魔其实也是一枚硬币的两面：一是让猴哥等人沿途降妖伏魔，并打击与西天作对的势力；二是让唐僧积累基层资历，通过“九九八十一难”的组织程序，为日后提拔为佛做准备。可以想象，唐僧当初被贬到凡间、转世投胎的时候或许与佛祖有过一番对话，这对话内容大体上跟《大明王朝1566》里吕芳对冯保的安排差不多：吕芳把因打死周云逸而受处分的冯保安排到裕王府做世子的大伴。

从后来的西行取经过程中，我们会发现，西天和如来从“唐僧取经”中所获得的另一重大收益是：利用唐僧、孙悟空等人组成的取经团，剿除取经路上的各类妖怪，沿途大大弘扬了佛法。即有效运用“假途灭虢”之计，以取经之名、行剿除妖怪之实。

从下表可以充分看出，从南赡部洲东土大唐到西牛贺洲西天灵山大雷音寺一路十万八千里的漫漫取经路程，唐僧师徒一路降妖除魔，沿途弘扬佛法。在他们的影响下，整个西牛贺洲和南赡部洲都从毁佛、谤佛发展到信佛、敬佛，从而极大地扩大了西天的影响力。作为佛教的最高领导人，如来正是利用唐僧取经，做了一次最好的推广和销售活动。无论是算政治账还是经济账，对西天都非常合算，具有“伟大的历史意义”。

套用一段现代的话，取经是西天历史纪录上的第一次，通过取经并配合降妖伏魔，西天教化并吸收了一批改过自新的流民，抢救了一批擅离岗位的公职人员，惩罚了一批罪大恶极的黑社会惯犯；通过降妖伏魔，及时为沿途群众排忧解难，教育了一批不明真相的群众（比丘国、金平府），极大地弘扬了沿途群众对佛教的向往之情，进一步壮大了佛教的信徒，让佛教的香火越烧越旺。

（二）如果沿途妖怪当了缩头乌龟，取经团如何开展业务？

如果取经沿途如果没有太多的艰难险阻，不足以体现真经的宝贵和取经团的伟大功绩。所以，必须要有个由头，让各路妖精主动跳出来，给取经团添乱才行。而且，从降妖除魔的角度看，只有让妖精们主动跳出来，西天的剿匪才算名正言顺。再者，通过想要，也可以让广大人民群众见识到佛法无边，进而提高西天在人间的影响力。

既然降妖伏魔成了取经团的主营业务，那如果沿途的妖魔鬼怪慑于取经团尤其是猴哥的淫威而不敢出头、纷纷当了缩头乌龟，那取经团怎么才能师出有名地进剿呢？事实上，这种缩头乌龟的情况还真发生过：到了西天路的后半段，即使势力强大到八百里狮驼岭的青狮精，在面对猴哥的屡次三番的主动挑衅时，一再敲退堂鼓，多次萌生了要放取经团过去的想法[1]，要不是三魔头大鹏金翅雕执意要吃唐僧肉，估计取经团在这关就这么过去了，演绎出一场与妖怪和谐共处的新局面。而且，即便强大如大鹏雕，为了能有把握击败猴哥、吃到唐僧肉，也不得不与晚生后辈青狮白象伏低做小，自己委屈做个老幺[2]。试想，如果其它妖怪在掂量了自己实力之后，都当了缩头乌龟，那取经团还怎么师出有名地围剿呢？

为了解决“师出无名”的难题，在取经工程刚开始不久，西天灵山方面故意放出“吃了唐僧肉可以长生不老”的流言。有趣的是，这个流言还有以下两个妙处：

一是刚好击中了妖怪们想“长生不老”的核心诉求。所谓“攻其所必救”，从书中可知，神仙、妖怪的核心诉求就是长生不老。蟠桃、仙丹、人参果被神仙垄断，妖怪们只有眼馋的份。既然“吃了唐僧肉可以长生不老”（当然女妖们要通过与唐僧交配才能成仙），那还等什么？肯定前仆后继呀！不然的话，有朝一日妖怪们肯定会追悔莫及：曾经有一块唐僧肉就摆在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及。

二是这个流言还会自我进化，甚至还会衍生出一套关于唐僧肉的理论。话说，最早出现“吃唐僧肉可以长生不老”还是在白虎岭的白骨精那里[3]。在这之前的黄风岭黄风怪及其帐下的虎先锋、流沙河的沙僧，他们捉唐僧只是为了填饱肚皮而已，他们还不知道唐僧肉的功效，因此积极性远不如白骨精之后的各路妖精。后来这个流言传得越来越邪乎：在白骨精嘴里还是【吃他一块肉，长寿长生】，等到了金兜山金兜洞的独角兕大王青牛精那里，就已经演化成了【发白还黑，齿落更生】。

马克思说，人们为了300％的利润，就敢于冒绞首的危险。长生不老的收益肯定远远超过300％，可以想见妖怪们为了唐僧肉会有多么狂热。即使冒着被消灭的危险，也会前仆后继、飞蛾扑火。例如，隐雾山折岳连环洞的艾叶花皮豹子精虽武艺稀松、连八戒都打不过，却癞蛤蟆想吃唐僧肉，纵使听了苍狼怪关于猴哥如何厉害的“官方吐槽”[4]，也忍不住要以身犯险，丝毫不以前面死去的妖魔为戒，真可谓“杀了白骨精、自有后来人”。

因此，当“吃了唐僧肉可以长生不老”的流言一经放出，效果立竿见影。西天路上的牛鬼蛇神们纷纷主动跳出来，取经团和西天正好可以“引蛇出洞、聚而歼之”。据统计，取经沿途一共有29波主要妖怪。其中，想吃唐僧肉或者想与唐僧交配的妖怪多达19波，占了将近三分之二。而且，在这19波妖怪中，本就计划吃唐僧肉的只有3波，误打误撞、想吃唐僧尝尝鲜的多达12波。由此可见，唐僧肉真是一个很好的诱饵，帮助西天和取经团有效解决了“师出无名”的难题。在唐僧这个诱饵的后面，则是孙悟空这把镰刀，而手握镰刀则是佛祖本人。沿途想打唐僧主意的妖怪纷纷被“唐僧肉”这个诱饵割了韭菜。

换个角度讲，灵山放出“唐僧肉”的传言，是用来引蛇出洞，打击一些没有后台，又不明底细的妖精的。有些傻乎乎的妖精如白骨精、蜘蛛精、蝎子精等等，真的相信吃了唐僧肉可以长生不老的谣言，结果被取经团打死了。相反，那些从天上下来对唐僧进行考核的妖怪，如平顶山的金银童子、金兜山的青牛精、乌鸡国的青狮精、麒麟山的金毛犼、小西天的黄眉怪通过考核唐僧师徒，顺带完成了下界镀金，为将来的进一步提拔做好了铺垫。

[1] 第75回，老魔青狮精发怒道：“今日孙行者这般藐视，若不出去与他见阵，也低了名头。等我舍了这老性命去与他战上三合！……战不过，那时关了门，让他过去罢。”

[2] 第74回，悟空从小钻风口中得知，大鹏金翅雕统治狮驼国已有五百年，因担心自己单独制服不了孙悟空，所以跑过来与狮驼岭的青狮白象结为兄弟，合伙捉唐僧。

[3] 白虎岭的白骨精看见唐僧，不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

[4] 小妖道：“我当初在狮驼岭狮驼洞与那大王居住，那大王不知好歹，要吃唐僧，被孙行者使一条金箍棒，打进门来，可怜就打得犯了骨牌名，都断幺绝六。还亏我有些见识，从后门走了，来到此处，蒙大王收留。故此知他手段。”