一、猪沙马为什么选择“搭便车”？

博弈论中有个著名例子——“智猪博弈”，是由约翰·纳什(John Nash)于1950年提出的。

讲的是在猪圈里有一头大猪和一头小猪。猪圈的一端有猪食槽，但控制猪食供应的按钮却在猪圈的另一端，按一下按钮得跑一个来回，需消耗相当于2个单位猪食的体力，每按一下按钮会有10个单位的猪食进槽。若两只猪同时吃，大猪吃的快，能吃到7个，小猪吃的慢，只能吃到3个；若大猪先吃，能多吃2个；若小猪先吃能多吃1个。那么在两头猪都有智慧的情况下，谁会跑去按按钮呢？

博弈的结果是：小猪等待，大猪去按按钮。

这是因为，对小猪而言，无论大猪如何选择，小猪等待的收益都更高，即：等待是小猪的占优策略；对大猪而言，正好相反，按按钮的收益更高，所以大猪会去按按钮。

经济学把小猪“等待”这种行为称之为“搭便车”。这给了一个团队中的弱者以“等待”为最优策略的启发。

同时也说明，一个健康的团队，不仅要为优秀能干的人才提供发展空间，还要允许闲杂人等打酱油混日子。

回到取经团，保护师父的猴、猪、沙、马四人可以看作智猪博弈中的猪猪们。主动降妖伏魔相当于按按钮的大猪，反之则是小猪。那么，谁扮演了大小猪的角色呢？

刚踏上取经路时，猴哥担纲大猪的角色，八戒沙僧【专管行李马匹】、小白龙【驮师父往西天拜佛】，他仨发挥着小猪的作用。

白骨精事件后，上述分工发生了变化：八戒挤走猴哥，自己当起了大猪的角色。不过，他很快就发现“按按钮（降妖伏魔）”这活干不来。师徒行至碗子山波月洞，猪沙上门挑战黄袍怪，在护教诸神的暗中帮助下，才与妖怪勉强打成平手。但他们对自己的实力缺乏清醒的认识，非要去管宝象国国王的家事，再度与妖怪交手，仅走了不到十个回合，八戒就败阵逃跑，沙僧当场被擒。随后，白龙马化作宫娥，夜间行刺黄袍怪，可惜本事不济，屁股被妖怪重重踢了一脚。面对散伙危局，八戒不得不请回大师兄，赶跑妖怪。

经此一役，“大猪”的角色重归猴哥。猪沙马终于认识到自身实力不济，上了战场顶多起个“放屁添风”的作用，加之观音没给救命毫毛（金色降落伞），阵亡了都不一定能算工伤，所以一合计，还是不出头为好，重新拾起“小猪”的角色。

二、猪沙马的“搭便车”策略

需要注意的是，猪沙马三人虽然都在搭大师兄的便车，但还是有区别的。

1. 小白龙

小白龙在宝象国只出手一次，虽说挽救了取经团，但事实证明他的本事还是不济，没刘邦司机夏侯婴那两下子，充其量也就是高梁河车神赵光义的水平，遇到奎木狼级别的妖怪毫无胜算，还是低调做马、老老实实驮师父到西天才是正道。毕竟观音当初给他的任务只是做个【脚力】而已，没必要去管闲事。

2.沙僧

沙僧当初能加入取经团，绝对是被观音寄予厚望的。堂堂【卷帘大将】、玉帝的前保镖，保一个唐僧应该没啥问题。所以，当沙僧被贬流沙河、忍受酷刑折磨时，观音开出了【教飞剑不来穿你】和【复你本职】的优厚条件，就是指望老沙能在取经路上大展身手、降妖捉怪。

开始时沙僧也想表现一番，宝象国之役跟着老猪一起去降妖，结果还被出卖了。经此一役，沙僧也意识到了自己本领稀松，甚至还不如小白龙。于是沙僧也改变了策略：此后每每以贴身保护师父或看护行李为由，从不主动卷入降妖战斗。整个取经路上，沙僧只参与了三兄弟的联手降妖或下水诱敌，一个大妖怪也没打死。唯一打死的还是花果山猴精变的假沙僧。唯一一次主动出手还是在真假美猴王一回，当着观音的面欲打在场的猴哥。原因也很简单，菩萨在场，猴哥不敢放肆，同时也是在领导面前表现的天赐良机。

沙僧完全躺平的做法，虽有悖于观音的期许，但与己却最有利，而且也不会跟两位师兄抢功。这个后面还会提到。

3. 猪八戒

不同于老沙的完全躺平，八戒在与猴哥降妖伏魔的战斗中，如果发现有便宜可占，是会趁机筑上两耙捞取功果的。八戒的策略可以概括为一句话：既想偷懒，又要抢功。

下面我们看看八戒是怎么打死妖怪的，又是怎么捡便宜、抢功劳的。

①在黄风岭，八戒正在放马，忽见猴哥赶着战败的虎先锋，八戒【举钯一筑】，将其截杀。

②在平顶山，金角大王请舅爷狐阿七大王前来助战。沙僧打退群妖，狐阿七见事势不利，回头就走，被八戒赶上，一钯筑死。

③在积雷山，孙悟空想立个大功果，一面缠着牛魔王打，另一面派八戒围剿老牛的小妾一家。于是老猪杀进摩云洞，筑死玉面公主，并将其百十余口尽皆剿戮。

④在碧波潭，眼看猴哥打死了万圣龙王，八戒顺手筑死万圣宫主和龙子。

⑤在隐雾山，当猴哥用瞌睡虫迷昏南山大王豹子精后，八戒上前一钯筑死，成为取经路上唯一一个被八戒打死的大妖怪。

⑥在金平府，当猴哥带着俩犀牛精得胜归来，八戒虽未参战，却抢先砍下犀牛精的头。

⑦另外，在猴哥的怂恿下，八戒将荆棘岭的树精【全部筑倒】。

如果降妖中途失利，八戒就会立马耍滑偷懒，甚至临阵逃跑。例如：

①在碗子山波月洞，八戒、沙僧联手对战黄袍怪。战经八九个回合，八戒渐渐不济，于是谎称要【出恭】，临阵开溜，致使沙僧措手不及，战败被擒。

②在号山，猴哥与红孩儿初次交手时，一旁观战的八戒发觉红孩儿武艺不行，抖擞精神，望妖精劈头就筑。后来红孩儿吐出了三昧真火，老猪又第一时间逃走。

③在狮驼岭，猴猪联手大战青狮精。青狮败阵，八戒仗着威风，举钯赶怪。青狮现了原身，要吞八戒。八戒也不顾猴哥安危，再次临阵逃跑。

④在七绝山，猴哥正与红鳞大蟒斗得难解难分，八戒见那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀，笑道【让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一钟酒】，跳起云头，赶上就筑。

⑤在陈家庄变身诱敌时，当妖怪准备先吃老猪变的童女时，八戒慌了道：【大王还照旧罢，不要吃坏例子】。

⑥在朱紫国，当猴哥准备救回金圣宫娘娘时，八戒怂道：【你去自去，切莫供出我们来】，堂堂的天蓬元帅居然怂成这副模样，搞得猴哥实在无语。

由此可见，如果八戒碰到的妖怪实力不济，就会立马上前筑两耙，抢夺功劳；如果一见情势不对，就会立马开溜。他只打有把握的仗。老猪的如意算盘是：如果猴哥降妖成功，自己一般都会分到小功劳，并且猴哥总是最费力的，而自己没怎么出力。万一猴子失利，则大伙都没有功劳，猴哥是白费力，自己则根本没费力。八戒选择躺平，但又没有完全躺平。

三、搭便车的效果

可以从过程、结果两方面分析搭便车的效果。

（一）从取经过程看搭便车的效果

这里主要分析八戒。

前面提到，老猪通过投机取巧的方式，一路上也除了不少妖怪，但这种做法有个严重副作用——那就是会得罪猴哥。如果猴子对功果并不在意也还罢了，偏偏他看得也很重：当初答应入伙，就是因为【功成后自有好处】、【老孙也必定得个正果】。这样一来，八戒的抢功行为无异于撞到了猴子的枪口上。猴哥也并非肚里能撑船的主儿，对于如此下属和师弟，他能不心存芥蒂吗？于是免不了要给八戒穿小鞋。

首先，进八戒的谗言。

在取经途中，猴哥多次面见观音和如来，工作之余，难免会提到八戒。在五庄观一回，猴哥向观音陈述偷吃人参果的缘由时，是这么说的：【是猪悟能晓得他有果子，要一个尝新】。在碗子山波月洞，猴哥重返取经团的第一件事，就是命八戒掼杀妖怪的两个儿子，然后再变作百花羞公主，向妖怪丈夫控诉孩子【被猪八戒抢去了】，将杀子之仇实打实的嫁祸给了老猪。

第二，强迫八戒挑担。

唐僧的行李是西行取经路上必不可少的物件，里面装着唐王送的紫金钵盂和通关文牒、如来送的锦斓袈裟和九环锡杖、以及沿途化来的盘缠等。这也导致行李比较重，用八戒的话说，就是【四片黄藤篾，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。扁担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷】。因此，挑担是个重体力活，何况还要挑十万八千里。

猴哥最先入伙，他很自觉的主动替唐僧背行李，后改为挑担子。老猪入伙后，行李改由【八戒担着】。收了沙和尚后，按说该轮到沙师弟挑了。老猪不好直言，只好拐弯抹角地说让白龙马捎带几件。大概因为沙僧从不抢功的缘故，猴哥坚决不同意，逼着八戒继续挑下去。

从此之后，挑担的苦力活就一直落在了老猪肩上。唐僧说：【那呆子倒也有些膂力，挑得行李】。悟空更有意思：【白脸的是我师父，黑脸的是我师弟，那个长嘴，是我雇请的长工，只会挑担】，不说他是师弟。到了乌鸡国，好不容易找到国王挑了一程，老猪还抱怨【他只挑四十里路，我老猪还是长工】。浮屠山的乌巢禅师也说【野猪挑担子】，大鹏统治下的狮驼国也是【野猪挑担做营生】，就连六耳猕猴Cosplay的那个假取经队伍里的八戒也挑着行李。可见八戒挑担的形象有多深入人心！电视剧里却改成了沙和尚挑担，可怜的八戒，连这点劳动果实也被抹杀了。

第三，诱八戒巡山。

在取经路上，猴哥利用八戒表面躺平、实则争功的心态，经常派他去巡山、打头阵。

①在平顶山，猴哥利用八戒【贪欢爱懒】的特点，诱其选择看似简单的【巡山】工作。

②在乌鸡国，猴哥利用八戒“贪财”特点，谎称御花园里藏有宝贝，诱八戒下井驮乌鸡国国王。

③在陈家庄，猴哥利用八戒“贪吃”特点，让庄头先给老猪整治米饭素菜，然后再一起变作童男童女，诱敌降妖。

④在狮驼岭，猴哥搬出了兄弟情义，诱八戒前去单挑二魔白象精。

⑤在隐雾山，猴哥再次利用八戒“贪吃”特点，谎称前面有人【斋僧】，诱八戒前去巡山，结果碰上了南山大王豹子精。

猴哥为什么经常会派老猪巡山打头阵呢？这是因为，八戒仗着有师父的支持，经常与自己作对，而沙僧一般充当团队里的调和剂角色。悟空希望像沙僧这样听话的师弟，而不是时常顶嘴的老猪。如果拉沙僧上阵，那一旦老沙挂了，猴哥回去就得跟唐僧八戒大眼瞪小眼了；而如果老猪点背牺牲了，那孙猴子就少了一个对头，那取经团主动权就是自己的了。猴哥诱八戒打头阵，然后让八戒被妖怪捉走，颇有点把“人民内部矛盾”上升为“敌我矛盾”的腹黑做法。例如，在狮驼岭的战斗中，猴哥就故意松了救命绳，导致八戒被擒。当时猴哥暗中恨道：【这呆子咒我死，且莫与他个快活！且跟去看那妖精怎么摆布他，等他受些罪，再去救他】。随后变作催命鬼，诈出了八戒偷偷攒的私房钱。

退一步讲，如果八戒没有阵亡，猴哥再将其救出，正好也显示了自己的本事，看起来怎么都是“赢”。例如，猴哥明知平顶山的妖怪神通广大，却还要八戒先行，他的想法就是：【若是（八戒）打得过，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孙再去救他不迟。却好显我本事出名】。

不过，悟空虽然有借刀杀猪的想法，但顾及取经大局和师兄弟情义，最后还是不由自主地去救老猪。例如，八戒在隐雾山遇到妖怪围攻，猴哥当时的心里想的是【若战不过，被拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！】。随后跑去帮老猪呐喊助威，战退妖怪。

总体而言，八戒由于经常打头阵，导致一路上遭遇妖魔的擒拿、吊打次数最多。相比之下，沙僧因为不与猴哥抢功，不用去巡山，所以被俘次数也比八戒少了很多，一般跟着师父一起被俘的。

小白龙同样因为没得罪猴哥，一直安心驮唐僧西行，避免了由载人的奥迪沦为既载人又拉货的奥拓的窘境。

（二）从功果评定看搭便车的效果

唐僧师徒到灵山后，如来对猪沙马分别给予了功果评定，我们来看看他们的性价比。

1.小白龙

白龙马一路上做着最卑微的脚力，把又胖又重的唐僧驮到西天，然后又将取来的佛经驮回东土大唐。如来给他定的是【职正果】，具体职务是【八部天龙广力菩萨】。跟其他四人相比，付出与收益可以称得上是“一分耕耘、一分收获”了。虽然地位位居取经五人之末，但从“海龙”一跃成为“天龙”，大概是龙族有史以来最大的官儿了，比他老爹西海龙王牛多了。

2.沙僧

取经路上的沙僧只出勤不出力，所以也就没什么功果，一路做着【登山牵马】的轻巧活儿。而且由于主要负责贴身保护师父和看护马匹行李，极少参加战斗，所以被俘次数也最少，受的苦自然也最少。虽然老沙付出的少，但如来给他定的却是正儿八经的【金身罗汉】，而且考虑到他【诚敬迦持】、态度端正，直接加升为【大职正果】，混到了跟唐僧、猴哥一个级别。

3.猪八戒

如来给八戒评定的果位是【职正果】、职务是【净坛使者】、级别是【菩萨】。

首先，尽管八戒在降妖方面也立了一些功果，但这都属于投机取巧，佛祖根本看不上，没给他算数。如来最后说孙悟空【炼魔降怪有功】，没有八戒的份。不过，虽然没给老猪算功劳，但算了他的苦劳——挑担。另外，老猪还开通过八百里荆棘岭和臭气熏天的稀柿衕，这些也都属于苦劳。因此，级别上就跟靠“苦劳”获封的沙僧、小白龙一样，同为菩萨级。

第二，由于老猪是四圣试禅心中唯一中招的，所以评语加了一句【又有顽心，色情未泯】，因此果位就比沙僧低，只能是【职正果】。具体职务还是个不伦不类的【净坛使者】，当八戒不满、质问后，如来却又这样解释：【因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级】。看来这个岗位是因人设职，而且明显还是因为八戒有“过”才给他定的。

第三，结合如来收大鹏时的许诺：【我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口】。这样下来，灵山的贡品享用顺序，应该是大鹏先吃，诸佛和菩萨次之，最后老猪扫尾。合着辛辛苦苦取经的老猪，只能大家的吃残羹剩饭。

综合来看，猪沙马三人搭便车的效果应该是：沙僧>白龙马>猪八戒。

八戒付出多、收益少；

沙僧付出少、收益多；

小白龙付出中等、收益也是中等。

老猪的功劳和苦劳都远胜沙僧，收益却比沙僧差一大截。由此可见，相较于老猪的智猪不“智”，沙僧的表现才是真正的“智”猪，诠释了什么叫躺赢，什么叫大智若愚。