古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。古代善于背离和投机的人, 能协调四海, 彻底了解诸侯的优劣和形势, 然后追求自己的目的。故伊尹五就汤，五就桀，而不能有所明，然后合于汤。所以伊尹五次事商汤, 五次事夏桀, 因未能发挥才华, 最后才助商汤成大业。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故归之不

鬼谷交易室 20/11/2017 舍图控股(8392)

忤合第六凡趋合倍反，计有适合。凡是招揽或者策反, 都有适合的计策。化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。变化转移时要像手环一样圆熟, 观察不同的形势, 反复补充, 因客观形势而采用合适的策略。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。圣人生于天地之间, 树立身份、驾

鬼谷交易室 21/09/2017 Cool Link (8491)

用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。要将飞箝之术用之于人, 必须要量度权衡对方的智能、财力、气势(可理解为人脉网络), 这是关键要点。 然后迎合附和对方, 以飞箝之术来令他平和, 以融合的态度把自己的意思传递给他, 这是飞箝之术的功效。用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可

鬼谷交易室 03/08/2017 盛业资本 (8469)

将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、岨崄之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。要将飞箝之术用于天下大事, 必需量度对方的反应和能力, 察见政治上谁强谁弱, 制定在地形上谁是广阔、谁是狭小, 山川交通哪一个是困难, 哪一个容易, 人民货财谁多谁少, 诸侯之间彼此的亲疏远近, 喜好和憎恶的人和事,

鬼谷交易室 21/7/2017 盛业资本 (8469)

引钩箝之辞，飞而箝之。用钩(引诱、控制)的言辞之时, 要飞扬激励来箝制他。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。钩箝之语, 其言辞的特色, 要忽然高度一致, 忽然又充满矛盾, 迷惑对方。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。当情况不妙是, 或可先和对方见面, 然后给予他极大的精神压力; 或者先给他精神压

鬼谷交易室 20/7/2017 互益集团 (3344)

凡度权量能，所以征远来近。但凡审度权变, 察量能力的准则, 都是为了和君主选拔远近人才之用。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。想要建立形势而制家相应的策略, 一定要先观察人才与自己的异同, 辨别其说话的是非, 察觉他的说话和心中思想的分别, 

鬼谷交易室 14/7/2017 盛业资本 (8469)

自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。就像天地万物有合离终始, 世事总会有缝隙, 不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。用捭阖的方法来察看缝隙, 灵活运用, 就达到圣人的境界了。圣人者，天地之使也。达到圣人境界, 就是天地万物的主宰了。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。世上无缝隙可以利用时,就隐藏以待时

鬼谷交易室 13/7/2017 互益集团 (3344)

天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙巇罅。当天下分裂, 事情充满错误, 上无明主, 公候也无道德的时候, 小人会用谗言祸国殃民, 贤人得不到重用, 圣人会躲藏起来, 贪图利益、奸诈作伪的人会纷纷涌现, 君臣互相猜忌, 关系土崩瓦解互相攻伐, 

鬼谷交易室 6/7/2017 盛业资本 (8469)

经起秋毫之末，挥之于太山之本。如果能观察并善用秋毫之末的变化, 可以发挥出撼动太山一样的效果。其施外兆萌芽蘗之谋，皆由抵巇。如何把缝隙的征召向其他人指出并施教, 都是用抵巇的方法来处理。抵巇之隙为道术用。抵巇用得好, 就到达道术的境界了。互益集团(3344)正在密锣紧鼓地筹备其「国家金融大数据实验室」, 暂无其他动作, 所以股价一直偏低。

鬼谷交易室 4/7/2017 互益集团 (3344)

巇者，罅也。微小的缝隙, 可以变成大一点的罅隙。罅者，涧也。罅隙又可以变成山沟。涧者，成大隙也。山沟会再变为大裂痕。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。当缝隙出现时一定有征兆, 可以填塞它, 可以消除它, 可以止息它(的扩大), 可以隐藏它, 可以从中得到好处, 这就是抵巇的道理。事之危也，圣人知之

鬼谷交易室 30/6/2017 互益集团 (3344)

物有自然，事有合离。万物都有自然规律, 事情离合都有原则可循。有近而不可见，有远而可知。有的距离很近但看不到, 有的距离很远但可知悉。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。近而看不见, 那是没有察觉人家话中之意; 远而可知者,是因为参考了历史事例。太阳城集团(1383) 上星期公布拟购主席的越南渡假村项目。 双方设立谅解备忘

鬼谷交易室 29/6/2017 太阳城集团(1383)

故圣人立事，以此先知而楗万物。是故圣人做事, 都是先探知清楚环境, 再巩固自己的地位。由夫道德仁义，礼乐忠信计谋。手段可以是道德仁义、礼乐忠信, 甚至计谋(即无所不用其极)。先取诗书，混说损益，议论去就。先用「诗经」、「尚书」里面的道理, 验证自己的计划有甚么长短, 看看有没有需要增减的地方。欲合者用内，欲去者用外。想与对方结合, 要攻内

鬼谷交易室 云裳衣 (8127)

内者，进说辞也。内者, 建立内在的亲密关系, 就可以进献游说之辞。揵者，揵所谋也。揵者, 支持自己所制定的谋略。欲说者务稳度，计事者务循顺。想游说君主, 最重要是稳住对方的心。 计算事情, 最重要是顺势而行。阴虑可否，明言得失，以御其志。暗中考虑可行性, 明言事情的得与失, 就可以驾御君主的意志。 (意即可行性自己考虑,不用和游说对像讨论

鬼谷交易室 互益集团 (3344)

君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。君臣这种事, 有时是表面上距离很远, 实际上很亲密; 表面上距离很近, 实际上很疏远。 就近的臣子会不获重用, 离去的臣子君主却反而求他回来。 臣子日日在他跟前打转, 君主却视而不见; 有时臣子远在天边,君主却千方百计打听他的消息。事皆有内揵，素结本始。事情要

鬼谷交易室 太阳城 (1383)

故知之始己，自知而后知人也。所以,要了解别人必先由了解自己开始, 能了解自己才能了解别人。其相知也，若比目之鱼；其见形也，若光之与影也。知己知彼, 就像比目鱼那样相随; 又好像光和影的关系一样, 形神相连。其察言也不失，若磁石之取针；如舌之取蟠骨。用这方法来审察言论,不会有错失, 犹如用磁石吸针, 又好像用舌头去舐金沙骨的汁一样。其与人也

鬼谷傳人